最近在和一些中小学的校长交流青少年的志愿服务工作，有一位校长说，一搞志愿服务就是看老人、扫大街、刮广告，大家都烦了。家长们都很热情，但又不知道做什么好，如果有又好玩又时尚的公益活动就好了。

    这让我想起了之前给大学生上的一次课，我问，你们随口能说出来的公益活动是什么，大多数答案都集中在支教、关爱空巢老人、留守儿童、环境保护等。我又问，那怎么做呢，想支教的说，我们选一所西部困难的学校去当一年的支教老师；想关爱留守儿童的说，我们去山里找一些留守儿童，给他们募捐；想做环保的说，我们每周去海边捡一次垃圾；想关爱空巢老人的说，我们每周拿出半天陪伴一名空巢老人。这些回答能看出大学生的脑海里充满着对理想、对“诗和远方”的迷恋。

    而如果换一个人群，你对一个在职场打拼的年轻人问，你想去支教吗，想去大山里看望孤寡老人和留守儿童吗，可以每周拿出半天陪伴空巢老人或捡垃圾吗，那个人极有可能说，工作都干不完，哪有时间做那些。

    而大学生们，如果真的要去做这些的时候，做一两次也就感觉了然无趣了，而所谓的支教、关爱留守儿童，和找工作、谈女朋友比起来，更是没有可比性了。

    那究竟什么才是好的公益呢？

其实，公益没那么遥远，可能不需要你付出大块的时间，也不需要你背负那么大的压力，更不会让你舍弃即将拥有的美好的东西。他就在你身边，甚至就在你身上，只是你去不去与他发生接触而已。

    比如，你每天早晨洗脸，那有没有把洗脸水保留下来，用它冲马桶呢？你可能不知道，中国是一个干旱缺水严重的国家。占世界22%的人口，淡水资源总量仅占全球的6％，人均只有2200立方米，仅为世界平均水平的1／4、美国的1／5，在世界上名列121位，是全球13个人均水资源最贫乏的国家之一。

    比如，你每天开车送孩子上学，如果不远的话，是不是可以改成步行，你可能不知道，一辆1.6L排量的汽车每公里排放二氧化碳大约是120-150克，不要抱怨雾霾了，你也是元凶之一。

    比如，你整天奔波忙碌，一个周可能都没办法回去看一次父母，他有儿有女，却变成了空巢老人。

比如，你和朋友聚会，每次都浪费掉一半的饭菜，你是否知道，世界上依然有10亿人口粮食短缺。每次看到非洲的孩子瘦的皮包骨头，我们心里都很难受，但是却仍然不会少点几个菜，只是因为怕丢面子。

    公益是改变社会的一种方式，但更重要的是，我们如何改变自己。从台湾学习回来的同事，都说台湾人很文明，素质高，大家都很有礼貌，没有随地吐痰，从来都是车让人。支撑这种现象的原因大致有三种，一是法律层面，错了要受惩罚，所以不敢；二是文化层面，即氛围和环境，别人都不这么做，我做了，我会受到孤立，所以不能；三是精神层面，就是价值认同，我从第一反应就认为这件事不应该这么做，做了不符合我的价值判断，所以不想。不敢、不能、不想，这就是台湾给我们带来的思考。

    从作为社会公民的个体来说，公益体现了人对社会问题的思考和反应，比如生活中常见对车窗抛物的问题，不同的人，态度和反应是不同的。

    第一种人直接开骂；第二种人抱怨司机素质太差，但自己有垃圾的时候同样扔；第三种人表现出莫不关心，只要没打到我车就行；第四种人会自我反省，认为自己不能扔，也会教育自己的孩子也不要这样做；第五种人会尝试改变，自己以前有过，以后不能这样了；第六种人会行动起来，甚至是组织起来，抵制这种行为。从毫无意义的抱怨到明哲保身，到主观改变，再到动员身边的人一起改变，体现了人对社会生活的参与程度。每个人的一小步，就是社会前进的一大步，而这一小步，需要全社会的共同推动。

    公益体现了人对某种生活或者价值观的认同。穷则独善其身，达则兼济天下，这是中国对君子的要求。但穷就真的能独善其身吗，达就真的会乐善好施吗？不见得。这体现了在某种价值观念下，人对所处社会的认同，或者对某个社会问题和行动的认同。公益组织的筹款过程，同时也是一个价值观播撒的过程，让具有同样认知和情感的人聚集起来，一起为改变而行动。

    公益体现了人的修为。当一个人处处为他人考虑，处处为公众考虑，就会显得很有涵养。我有一朋友，有一次我叫他出去喝酒，他很痛快的答应了，他问什么时候，我说周六晚上，他说对不起，那个时间是我的家庭日，每周六晚，我们全家要和对门的李阿姨一起吃晚饭，她去年老伴去世后，一个人很孤单。我立马对他肃然起敬，原来公益从来都不是“诗和远方”，而就在自己身上。



    现在都提倡人人公益、随手公益，其实说的就是大家要把浮躁的心放下来，用心感受每一天的美好，感受身边每个人的存在，只要在乎，就会有改变。